Tarih

XIII. yüzyılın ikinci yarısında yaşadığı anlaşılmaktadır. Ankara’da Ayaş kazasında bir zaviyesi bulunmaktaydı. XVI. yüzyıl tahrir defterlerinde zaviyenin eskiden beri faal olduğuna işaret edilir.

Dumlupınar Üniversitesi Sosyal Bilimler Enstitüsü Türk Dili ve Edebiyatı Anabilim Dalı’nda Bedrettin Akar tarafından 2013 yılında Yüksek Lisans Tezi olarak hazırlanmıştır. Giriş hariç dört ana bölümden oluşan tez, 264+XIII sayfadır. Giriş bölümünde, çalışma konusunun tespiti ve araştırma yöntemi; Sandıklı’nın coğrafi özellikleri ve tarihçesi; Sandıklı’da folklorik hayat ve tarihî mekânlar üzerinde durulur. Birinci bölüm, üç ana … Devamını oku

Afyon merkezinde, Sinan Halife Mahallesi Köprübaşı Caddesinde yer alan eser, günümüzdeki haline ancak köklü değişimler sonucu gelebilmiştir. Daha önce buraya Cağaloğlu Rüstem Paşa tarafından 1550-1553 yıllarında Mimar Sinan’a bir bedesten yaptırılmış, fakat bu bedesten yapılışından bir asır kadar sonra harap duruma düşmüştür. Bu sebeple yeri ve binası XVII. yüzyılın ikinci yarısında bir mimara (Musa Beşe’ye) … Devamını oku

Adana ili, Seyhan ilçesinin Ali Münif Yeğenağa Caddesi Karasoku-Sarıyakup Mahallesinde, Büyük Saat Kulesi’nin tam karşısında bulunmaktadır. Bugün, Bakırcılar Çarşısı, Kapalı Çarşı (Bezzasistan), Gön Hanı (Vakıf Çarşısı) ve tarihi Ramazanoğlu Çarşısı’nın merkezini teşkil etmektedir. Halk arasında “bedesten”, “Adana Çarşısı” veya “Üstü Örtük Çarşı” olarak da bilinen eser, Ramazanoğlu Piri Bey tarafından kentin ticari hayatını canlandırmak üzere … Devamını oku

Mevlâna Müzesi Arşivi’nde nr. 67’de bulunan Mevlâna Celaleddin Rumi’nin soyundan gelen postnişin Şeyh Cemaleddin Çelebi oğlu Abid Çelebi (ö. 1496)’ye ait Arapça vakfiye sureti 8 Cemazyelevvel 895 / 30 Mart 1490 tarihinde tanzim ve tescil edilmiştir. Mevcut vakfiye sureti 20 Rebiyülahir 1160/1 Mayıs 1747’de istinsah edilmiştir. Abid Çelebi Vakfiyesi’nin sureti 23×61 cm ebadında yekpare bir … Devamını oku

Karacaşehir’de olan zaviyenin kuruluşu ve bânisi hakkında bir bilgi yoktur. XV. yüzyılın son çeyreğinde zaviye şeyhliğini Ahi Mehmed’in oğullarından Ahi Salih Fakih, Hacı ve Orhan müştereken yürütmekteydiler. Zaviyenin akaratı arasında Karacaşehir’de bir çiftlik ve değirmen vardı. XVII. yüzyılın sonuna kadar faal olan zaviye ile ilgili bir yapı günümüze ulaşmamıştır. Ahilik Ansiklopedisi

Hun ve Göktürk toplumsal yaşamına bakıldığı zaman devlet ve devlet teşkilatı başta olmak üzere toplum yapısının bozkırın özellikleri çerçevesinde şekillendiği göze çarpmaktadır. Bozkır kültür ve devlet anlayışının hakimiyeti gündelik yaşam dahil olmak üzere devlet yapılanmasında da kendisini göstermektedir. Toplumsal hayatta boylar şeklinde bir örgütlenme iki devlet döneminde de karşımıza çıkmaktadır. Her boyun belirli bir gücü … Devamını oku

İslamiyet öncesi Türk inanışları hususunda özellikle de Hun ve Göktürkler dönemi Türk inançları hakkında belirli bir özgünlükten bahsetmek mümkün değildir. Özellikle bozkır hayatını etkisi, komşu devlet ile yapılan ticari ilişkiler ve kültürel alışverişler sebebi ile Türk inançları çeşitlilik arz eden bir inanç sistemi olmuştur. Birçok farklı inanıştan esintiler taşıyan, zengin bir dini algı söz konusudur. … Devamını oku

Dericiliğin Hun ve Göktürkler döneminde varlığına ve önemine daha önce değinmiştik. Bu sebeple bozkır topluluklarında giyim kuşam denildiğinde hayvanlardan elde edilen yün ve derilerden işlenerek yapılan kıyafetler önemli bir yere sahiptir. İç içe giyilen gömlekler, çoraplar, bot çizmeler, başlıklar önemli kıyafetleridir. Özellikle bozkır hayatının çetinliğinin getirdiği zorluklar ile iklim özellikleri giyim ve kuşam üzerinde belirleyici … Devamını oku