Din ile ilgili konular
Bununla orucu bozulmaz. Çünkü ağız vücudun dışı hükmündedir. Şayet ağız vücudun dışı hükmünde olmasaydı abdest alırken ağızı yıkamak farz olmazdı. Sonra bu yani aşırı sıcaktan dolayı ağız kuruyunca su ile çalkalamakorucu kolaylaştıran şeylerdendir. Peygamber Sallallahu aleyhi vesellem şiddetli susuzluktan ve aşırı sıcaklıktan dolayı başına su dökerdi. İbn Ömer oruçlu iken elbisesini ıslatır ve vücudunu serinletmek … Devamını oku
Bu doğru değildir. İster Ramazanda olsun, ister Ramazan dışında olsun, ister oruçlu olsun, ister oruçlu olmasın abdest alırken ağıza su vermek abdestin farzlarından bir farzdır. Bunun delili “yüzünüzü yıkayın” (Maide, 6) ayetinin genel hükmüdür. Fakat oruçlu iken mazmaza (ağızda suyu çalkalama) ve istinşakta (buruna su çekmede) mübalağa etmemek gerekir. Çünkü Lekit b. Sare’ye Peygamber Sallallahu … Devamını oku
(Abdestte) ağıza ve buruna su verirken mubalağa etmek gibi bizi orucu bozacak şeylerle karşı karşıya getirecek şeyleri yapmak caiz değildir. Fakat ağıza ve buruna su verirken veya yıkanırken kasıtsız olarak, belki de dalgınlıkla veya mecburiyetten ağıza su gittiği zaman bununla oruç bozulmaz. Delillerden anlaşılan budur.
Bundan dolayı sana kaza gerekmez. Hocanın sana verdiği fetva doğrudur. Birincisi sen bunu bilerek yapmadın. İkincisi bu çok azdır ve her zaman olmaz. Üçüncüsü bu insanın elinde olmayarak kendisine hakim olamayarak meydana gelen şeye benzer.
Bu mutlak olarak doğru değildir. Çünkü oruç giren şeyden de bozulur, çıkan şeyden de, abdest de giren şeyden de bozulur, çıkan şeyden de. Giren şeyden dolayı abdestin bozulmasına örnek deve eti yemektir.528 Çıkan şeylerden dolayı abdestin bozulmasına örnek ise şehvetle kadına dokunmaktır. Demek ki giren şeyden dolayı da, çıkan şeyden dolayı da abdest bozulabilmektedir. Çıkan … Devamını oku
Onların oruçları yaralanmaz. Oruçları sahihtir. Çünkü bu tür şeylerin uçuşması onların iradesinde değildir. Onların karınlarına bunun ulaşmasında bir kasıtları yoktur. Bu münasebetle yemek, içmek ve cinsel ilişki gibi oruç bozucu şeylerin ancak şu üç şartla orucu bozduklarını açıklamak isterim: Birincisi bunun orucu bozduğunu biliyor olması gerekir. Şayet bilmiyorsa orucu bozulmaz. Bunun delili Allah’ın şu ayetidir: … Devamını oku
Bunda bir sakınca yoktur. Bir kimse hasta olduğu zaman makatından fitil kullanmasının bir sakıncası yoktur. Çünkü bu yemek ve içmek değildir. Yemek ve içmek manasına da gelmez. Şari bize sadece yemeği ve içmeyi haram kılmıştır. Yemek ve içmek yerine geçen şey, yemenin ve içmenin hükmünü alır. Böyle olmayan bir şey ise lafız olarak da, mana … Devamını oku
İster Ramazan orucu olsun, ister başka bir oruç olsun, oruçlu olan birinin bu spreyi kullanması caizdir. Çünkü bu sprey kullanıldığı zaman mideye ulaşmaz. Sadece nefes borusuna ulaşır, bronşlar açılır ve bundan sonra insan normal nefes almaya başlar. Yemek ve içmek manasına gelmez. Yiyecek ve içecek olarak mideye ulaşmaz. Malumdur ki kitaptan, sünnetten veya icmadan ya … Devamını oku
Senin kullandığın bu sprey buharlaştığı ve mideye ulaşmadığı için biz deriz ki oruçlu iken bu spreyi kullanmanda bir sakınca yoktur. Bununla orucun bozulmaz. Çünkü söylediğimiz gibi bundan mideye parçalar girmez. Çünkü bu uçuşan ve buharlaşan bir şeydir. Mideye hiçbir parçası ulaşmıyor ki orucun bozulmasını gerektiren şeylerdendir diyelim. O halde sen oruçlu iken bunu kullanabilirsin ve … Devamını oku
Bunun da orucun sıhhatine bir zararı yoktur. Oruç esnasında kına yakmak, orucu bozmaz ve sürme gibi kulağa ve göze ilaç damlatmak gibi kınanın da oruca bir etkisi olmaz. Bunların hiçbirisi ne oruçluya bir zarar verir, ne de orucu bozar. Namaz esnasında kınaya gelince bu nasıl bir soru bilmiyorum. Çünkü namaz kılan bir kadının o esnada … Devamını oku