Din ile ilgili konular
Matta ve Luka İncilleri, kaynak olarak kullandıkları Markus’tan on veya on beş sene sonra derlenmiştir. Hangisinin daha önce derlendiği net olarak bilinmediğinden onları aynı başlık altında vermeyi daha uy gun gördük. Hem Matta hem de Luka İncillerinin derleyicileri, Mar kus’tan aldıkları hikayeye, kendilerine özgü olan İsa’nın doğumu ve ö lümden dirilmesi öykülerini eklemişlerdir. Markus’un öyküsünün … Devamını oku
Markus İncili ilk rivayet İncili olarak kabul edilmektedir. Bu İncil temelde iki ana kısımdan oluşmaktadır: 1) İsa’nın anlattığı anekdotlar ve sarf ettiği sözler (öğretisi), 2) İsa’nın tutuklanması, yargılanması ve idam edilmesi (çarmıha gerilmesi) ile ilgili bilgiler. Markus ve diğer rivayet İncilleri sözlü geleneğin izlerini taşır. Bu izlerde genelde iki ana kategoriye ayrılmaktadır. Bunlardan ilki hatırla … Devamını oku
Hıristiyanlıkta kutsal kitap ‘Bible’ (Kitab-ı Mukaddes) diye adlan dırmaktadır. O, Eski Ahit adı altında Yahudilerin kutsal yazıları ve Yeni Ahit adı altında Hıristiyan yazıları olmak üzere iki temel bölümden oluş maktadır. Hıristiyan inancına göre Eski Ahit, Tanrı’nın Hz. Musa ile Si na’da yaptığı ahdi temsil etmektedir. Yeni Ahit ise İsa’nın havarileriyle son akşam yemeğinde yaptığı … Devamını oku
MS 1 . yüzyılda Roma İmparatorluğu’nun gölgesinde ortaya çıkan Hıristiyanlık günümüzde iki milyarı aşkın bağlısıyla dünyanın en yaygın dinsel geleneği konumundadır. Hıristiyanlığın bünyesinde gelişip ku rumsallaştığı Roma İmparatorluğu dinsel açıdan çoğulcu bir yapıya sa hipti. Yunan ve Roma inançları ağırlıklı olarak revaçtaydı. Mö 1 . yüzyıl da imparatora tazim ve ibadet, ona bağlılığın sembolü olarak … Devamını oku
Hz. Muhammed döneminde temelleri atılan eğitim-öğretim, yö netim, sosyal dayanışma ve benzeri konulardaki kurumsal yapılar İs lam’ın yayılmasına paralel olarak tarihsel süreç içerisinde gelişmiş ve eş siz bir İslam medeniyeti ortaya çıkmıştır. Bu süreçte başlıca eğitim-öğre tim kurumları olarak camiler, enstitüler, medreseler, hastaneler, rasatha neler ve atölyeler, ahlak eğitiminin verildiği tekke ve zaviyeler ön plana … Devamını oku
Kur’an, insanlığa, tarihte tamamıyla yeni olan bir öğreti sunduğu iddiasında değildir. Onun sunduğu öğreti, ilk insandan itibaren Allah’ın hakikat ve kurtuluş olarak peygamberler aracılığıyla insanlara sürekli ola rak vazetmiş olduğu mesajın yeniden sunulması/hatırlatılmasıdır. İlk in sandan itibaren Allah tarafından kabullenilmesi belirtilen bu ilahi mesaj, tevhid ve tevhid bağlamında hayatı algılamayı ifade eden lslam’dır. Kur’an, insanları, … Devamını oku
İslam çağlar üstü ve evrensel boyutta bir ahlak anlayışına sahiptir. İslam ahlakının en üst düzey örneğini Hz. Muhammed temsil eder. Kur’an-ı Kerim, onun yüksek bir ahlaka sahip olduğunu bildirir (68. Ka lem, 4). Hz. Peygamber de kendisinin ahlak güzelliklerini tamamlamak üzere gönderildiğine işaret eder (el-Muvatta’, “Hüsnü’l-hulk”, 8). Hz. Muhammed’in ahlakıyla ilgili olarak Hz. Aişe onun … Devamını oku
İslam ibadeti genelde kişinin bütün yaşantısını kapsayan bir olgu olarak görür. Bu durumda kişinin yemek yemesi, yolda yürümesi, çalış ması ve uyumasından düzenli olarak yaptığı şekilsel ibadetlere kadar her davranışı ibadet olarak değerlendirilir. Örneğin Hz. Muhammed, yolda yürürken insanlara zarar verecek olan bir nesneyi yoldan kaldır manın, birbirine selam vermenin ve benzeri davranışların ibadet olduğuna … Devamını oku
Kader aslında Allah’ın ilim, kudret ve irade sıfatları çerçevesinde Allah’a iman kapsamında bir konu olmakla birlikte genelde İslam alim leri kadere imanı ayrı bir başlık altında iman esasları arasında değerlen dirmiştir. Kadere iman her şeyin Allah’ın İlim, İrade ve Kudret sıfatlarıdahilinde cereyan ettiğine inanmaktır. Kader konusunda İslam’ın önemle üzerinde durduğu iki husustan biri, Allah’ın hükümranlığının … Devamını oku
Kur’an-ı Kerim’de her peygamberin vahye muhatap olduğu bildi rilir; bunlar arasında Nuh, İbrahim, İsmail, İshak, Yakub, Musa, İsa, Ey yub, Yunus, Harun, Süleyman ve Davud ismen anılır (2. Bakara, 136; 4. Nisa, 163). Vahiyleri bir araya getiren metinlerden ‘suhuf diye bahsedi lir ve bunlar Hz. İbrahim, Musa ve Muhammed’e nispet edilir (53. Necm, 36-37; 87. … Devamını oku