Din ile ilgili konular
Oruçlunun tahlil yaptırmasında bir sakınca yoktur. Yani hastalığını teşhis etmek ve deney yapmak için kanından numune alınması caizdir, bunda bir sakınca yoktur. Kan bağışı yapmaya gelince, bunda alınan kanın miktarının çok olduğu açıktır. Dolayısıyla hacamat hükmünü alır ve oruçluya denir ki: Bir zaruret olmadıkça kan bağışı yapma. Zaruret olursa onda bir sakınca yoktur. Mesela doktorlar … Devamını oku
Burun kanaması ve istihaza gibi sebeplerle oruçludan kan çıkması orucu bozmaz. Ancak hayız, loğusalık ve hacamat orucu bozar. İhtiyaç olduğunda oruçlunun kan tahlili yaptırmasında hiçbir sakınca yoktur. Bununla oruç bozulmaz. Kan bağışına gelince, bunu iftardan sonraya ertelemek ihtiyata uygundur. Çünkü kan bağışında alınan kan genellikle çok miktardadır, dolayısıyla hacamata benzer.
Kan bağışı yaptığı ve kendisinden çok miktarda kan alındığı zaman hacamata kıyasen bununla oruç bozulur. Bu, herhangi bir hastalıktan kurtulmak veya acil durumlarda kullanmak üzere kanı muhafaza etmek için damarlarından kan çekilmesidir. Tahlil veya deney maksadıyla iğne veya tüp içine alınan kan gibi az miktarda olursa oruç bozulmaz.
Bir insandan bedeninde zayıflığa/bitkinliğe yol açmayacak kadar az miktarda kan alındığı zaman bu ister tahlil ve hastalığın teşhisi için olsun, isterse ihtiyacı olan birisine bağışlamak için olsun oruca bir zararı olmaz. Fakat alınan kan, vücutta zayıflığa ve bitkinliğe yol açacak ölçüde çok miktarda olduğu zaman sünnetteki hacamata kıyasen bununla oruç bozulur. Çünkü Peygamberden rivayet edilen … Devamını oku
Bedenin zayıf düşmesine ve beslenme ihtiyacına yol açacak ölçüde kan almanın hükmü hacamatın hükmü gibidir (yani oruç bozulur). Ancak insanın kendi iradesinin dışında kan çıkması halinde mesela bir kimsenin yaralanması ve çok miktarda kan akması, orucuna bir zarar vermez. Çünkü bu insanın iradesi ile olan bir şey değildir.
Bu şekilde tahlil için kan alınması orucu bozmaz, bu affedilir. Çünkü ihtiyaçtan dolayı alınmıştır. Dinde orucu bozduğu bilinen şeylerden değildir.
Kendisinden alınan kan, örfen az bir kan ise bu günü kaza etmesi gerekmez. Örfen çok sayılacak miktarda kan alınmışsa, ihtilaftan çıkmak ve borçtan kurtulmak için ihtiyata uygun olarak bu günü kaza eder.
Burundan kan çıkması orucu bozmaz. Çünkü bu, irade dışı bir olaydır. Fakat kanı kendi iradenle yutarsan, kan ağzına ulaştıktan sonra oruç olduğunu hatırlayarak yuttuğun zaman kaza etmen gerekir. Başarı Allah’tandır.
Dişlerde meydana gelen kanamalar, mümkün olduğunca yutmaktan sakındığı sürece orucu etkilemez. Çünkü insanın iradesi dışında kanın çıkması orucu bozan bir sebep sayılmaz. Bu durumla karşılaşan kişinin orucu kaza etmesi gerekmez. Burnu kanar da mümkün olduğunca bunu yutmaktan sakınırsa hüküm yine aynıdır. Bundan dolayı kendisine bir şey gerekmez, kaza etmesi gerekli değildir.
Bu konuda ihtilaf vardır. Şeyhulislam İbn Teymiyye’nin meylettiği görüşe göre kendisinden mezi çıkan kimse orucunu kaza etmez. Çünkü bu genellikle gençlerde sadece bakmak veya dokunmak gibi sebeplerle meydana gelebilen bir durumdur. Onları kaza ile yükümlü kılmak zararı büyütür. Doğrusu şudur: Mezinin çıkması kişinin kendisinin bile bile sebep olduğu bir durum ise orucu kaza eder. Ani … Devamını oku