Hamd, alemlerin Rabbi olan Allah’a mahsustur. Salat ve selam peygamberimiz Muhammed’e, onun ailesine ve bütün arkadaşlarınadır.
Bu soruya cevap olarak şunları söyleriz: Bu hadis sahihtir. İmam Ahmed ve başkaları bu hadisin sahih olduğunu söylemişlerdir. Manası şudur: Oruçlu bir kişi başka birine hacamat yaptığı zaman orucu bozulur. Oruçlu bir kişiye başka birisi hacamat yaptığı zaman orucu yine bozulur.
Hacamat yapan, bir başkasının vücudundan kanı (emerek) çıkarandır. Hacamat yaptıran ise kendisinden hacamat yoluyla kan çıkartılan kimsedir.
Tutulan oruç farz bir oruç olduğu zaman oruçlunun hacamat yapması caiz değildir. Çünkü hacamat kendisine farz olan orucun bozulmasını gerektirir. Fakat kan hastanın vücudunda aşırı yükselir de ona zorluk verirse zaruretten dolayı oruçlunun hacamat yapması ve yaptırması caiz olur. Böyle bir durumda hacamat yapmakta bir sakınca yoktur. Hacamat yapmakla/yaptırmakla artık orucunu bozduğunu kabul eder, o günü kazaya bırakır ve günün kalan kısmında yer ve içer. Çünkü oruç bozmayı mubah kılan şer’i bir mazeret sebebiyle orucunu bozan kim olursa olsun günün kalan kısmında yemesi ve içmesi caizdir. Çünkü şariin oruç bozulmasını mubah saydığı bu gün, şer’î deliller gereği oruç tutması ona vacip değildir. Sonra bu münasebetle bir hususu hatırlatmak istiyorum: Bazıları bu konuda çok aşırı gidiyorlar, hatta vücutlarında az bir kanın çıktığı basit bir çizik meydana gelse bununla oruçlarının bozulduğunu zannediyorlar. Fakat bu zan doğru değildir. Bilakis biz deriz ki kanın çıkması, senin kendi fiilin ile olmadığı zaman kan ister az olsun, ister çok olsun bunun senin orucuna bir zararı olmaz. Faraza bir kimsenin burnu kanasa ve kendisinden çok miktarda kan çıksa orucuna zarar vermez veya yaralansa da kendisinden çokça kan çıksa orucuna zarar vermez veya başına bir olay gelse de kendisinden çokça kan çıksa ona zarar vermez ve orucu bozulmaz. Çünkü bu kan ondan iradesi dışında çıkmıştır. Fakat o bu kanı kendi iradesiyle çıkardığı zaman, bu kan, vücudun zayıf kalması ve kuvvetten düşmesi gibi hacamatın doğurduğu sonuçları doğurursa orucu bozulur. Çünkü onunla hacamat arasında anlam yönünden bir fark yoktur. Kan önemsiz miktarda olur da vücut bundan etkilenmezse bunun bir zararı olmaz ve tahlil yapmak veya benzeri bir maksatla kendisinden kanın çıkarılması gibi şeylerle de oruç bozulmaz. Allah’a bilerek ibadet etmek için her insanın Allah’ın ve Rasulüne indirdiği şeylerin sınırlarını bilmesi gerekir.
Başarıyı verecek olan Allah’tır.