Doğum Haritası

Evet, itikafta bulunan kimsenin müslümanların bazı ihtiyaçlarını gidermek için telefonla konuşması telefon mescidin içinde ise caizdir. Çünkü mescidin dışına çıkmamıştır. Telefon mescidin dışında olduğu zaman ise bu maksatla dışarı çıkamaz. Müslümanların ihtiyaçlarını gidermek bu adamın resmi görevi ise itikafa giremez. Çünkü müslümanların ihtiyaçlarını gidermek itikaftan daha önemlidir ve faydası daha kapsamlıdır. Kapsamlı fayda sınırlı faydaya … Devamını oku

İtikaf sünnettir. Anababaya iyilik yapmak vaciptir. Sünnet vacibi düşürmez. Vacibe asla karşı durulmaz. Çünkü vacib sünnetten önce gelir. Allah Teala kudsi bir hadiste şöyle buyurur: “Kulum bana farzlarla yaklaştığı şeyden daha sevimli başka bir şeyle yaklaşmadı.” Baban sana itikafı terketmeni emrettiği ve sana muhtaç olduğu için itikafa girmemeni gerektirici şeyleri söylediği zaman bunun takdiri ve … Devamını oku

Yukarıda da belirttiğimiz gibi itikafa giren kişi Allah’a itaate ve ibadete kendini verebilmek için mescide bağlanır. Gayretinin büyük bir kısmını zikir ve Kur’an okumak gibi Allah’a yaklaştırıcı meşguliyetlere vermesi gerekir. Fakat itikafa giren kişinin fiilleri şu kısımlara ayrılır: Mubah, meşru, mustehap ve yasak olan kısımlar. İtikafa giren kimse için meşru olan fiiller: Bu kişi için … Devamını oku

İtikafta müstehap olan şey bir kimsenin Kur’an okumak, zikir ve namaz gibi Allah’a itaatle meşgul olmasıdır ve itikafa giren pek çok kimsenin yaptığı gibi faydasız şeylerle vakit geçirmemesidir. Bu kimselerin mescitte kaldıklarını ve her vakit yanlarına gelen insanlarla konuştuklarını ve faydasız şeylerle itikafı kesintiye uğrattıklarını görürsün. Bazan insanlarla veya bazı aile fertleriyle konuşmalarına gelince bunda … Devamını oku

Şayet bunun için bir yolculuk yapmasına ihtiyaç olursa caiz değildir. Nitekim sahih bir hadiste şöyle buyurulur: “Üç mescidin dışında başka hiçbir mescid için yolculuk yapılmaz.” Hangi yer olursa olsun, ister mescid olsun ister başka bir yer olsun bir kimse böyle bir yeri itikaf ibadeti veya başka bir ibadet için adağında belirler de bu adağı yerine … Devamını oku

Malum üç mescidin dışında herhangi bir mescitte itikafa girmeyi adayan kimsenin adağını başka bir mescidde yerine getirmesi caizdir. Çünkü her yer aynıdır. Aynı şekilde mesela filan beldedeki bir mescitte itikafa girmeyi adayan kimsenin itikafını herhangi bir yerde yerine getirmesi caizdir. Bu konuda bir kural vardır. O da şudur: Daha faziletli bir şeyi belirlediği (adadığı) zaman … Devamını oku

İtikafa girmek erkekler ve kadınlar için sünnettir. Çünkü Peygamber Sallallahu aleyhi vesellem Ramazanda itikafa girerdi. Sonunda onun itikafı Ramazanın son on gününde istikrar buldu. Onunla birlikte bazı kadınları da itikafa girerdi. Sonra onlar Peygamberin vefatından sonra da itikafa girdiler. İtikafa girilecek yerler, cemaatle namaz kılınan mescitlerdir. Onun itikafı Cuma dan hali olduğu zaman imkan bulursa … Devamını oku

Bir kadının evinde itikafa girmesi caiz değildir. Mescidde itikafa girmesine gelince, mescitte kadınlar için hazırlanmış bir mekan olduğu ve kendilerini güvende hissettikleri zaman bu caizdir. Peygamberin Sallallahu aleyhi vesellem eşleri onun vefatından sonra da itikafa girmişlerdir. Bir defasında Peygamber Sallallahu aleyhi vesellem itikafa girince Aişe da itikafa girmek için ondan izin istedi. Peygamber Sallallahu aleyhi … Devamını oku

Kuşkusuz itikafa girip de görevini bu sebeple terkeden kimsenin içtihat ettiğinde şüphe yoktur. Fakat bir içtihat şer’î kurallara dayanarak yapılmadığı zaman yanlış bir içtihat olur. Bir kimse içtihat ettiği ve içtihadında gerçeği bulmayı arzu ettiği için sevap kazanabilir. Fakat içtihadımızın kitap ve sünnete dayanması gerekir. Mecburi görevini terkedip de itikafa giren kimse Mısır’ı yıkıp kasrı … Devamını oku

Sahih olan, oruçsuz itikafın caiz olmasıdır. Bunun delili Ömer’in Radıyallahu anh Rasulullaha Sallallahu aleyhi vesellem: “Ben cahiliye döneminde Mescidi Haram’da bir gece itikafa gireceğimi adamıştım” demesi Peygamberin de ona: “O halde adağını yerine getir” demesidir. Gece oruç tutma zamanı değildir. Dolayısıyla bu oruçsuz itikafın caiz olduğuna delildir. Fakat ihtilaftan kurtulmak için gündüz ihtilafa giren kimsenin … Devamını oku