Kendisinden alınan kan, örfen az bir kan ise bu günü kaza etmesi gerekmez. Örfen çok sayılacak miktarda kan alınmışsa, ihtilaftan çıkmak ve borçtan kurtulmak için ihtiyata uygun olarak bu günü kaza eder.
Burundan kan çıkması orucu bozmaz. Çünkü bu, irade dışı bir olaydır. Fakat kanı kendi iradenle yutarsan, kan ağzına ulaştıktan sonra oruç olduğunu hatırlayarak yuttuğun zaman kaza etmen gerekir. Başarı Allah’tandır.
Dişlerde meydana gelen kanamalar, mümkün olduğunca yutmaktan sakındığı sürece orucu etkilemez. Çünkü insanın iradesi dışında kanın çıkması orucu bozan bir sebep sayılmaz. Bu durumla karşılaşan kişinin orucu kaza etmesi gerekmez. Burnu kanar da mümkün olduğunca bunu yutmaktan sakınırsa hüküm yine aynıdır. Bundan dolayı kendisine bir şey gerekmez, kaza etmesi gerekli değildir.
Bu konuda ihtilaf vardır. Şeyhulislam İbn Teymiyye’nin meylettiği görüşe göre kendisinden mezi çıkan kimse orucunu kaza etmez. Çünkü bu genellikle gençlerde sadece bakmak veya dokunmak gibi sebeplerle meydana gelebilen bir durumdur. Onları kaza ile yükümlü kılmak zararı büyütür. Doğrusu şudur: Mezinin çıkması kişinin kendisinin bile bile sebep olduğu bir durum ise orucu kaza eder. Ani … Devamını oku
Alimlerin bu konudaki iki görüşünden sahih olanına göre kendisinden mezi çıkmasıyla oruçlunun orucu bozulmaz.
Sana şu kadarını ifade edelim ki onun bugünkü orucu bozulmuştur. Kaza etmesi gerekir, keffaret gerekmez. Çünkü keffaret oruçlu iken yapılan cinsel ilişkinin cezasıdır. Başarı Allah’tandır. Allah’ın selamı sizin üzerinize olsun.
Cinsel ilişki ve inzal vaki olmaksızın bu oynaşma yapıldığı zaman inşaallah bu oruç sahihtir. Meni gelmese bile tam bir giriş olduğu zaman o günün kazası ile birlikte zihar keffareti (yani altmış gün oruç) gerekir. Birleşme olmaksızın meni gelirse sadece o günün kazası vardır. Bir oruçlu için ihtiyata uygun olan, kendisini günaha ve harama düşürecek şeylerden … Devamını oku
Evet, oruçlunun ister Ramazanda olsun, ister Ramazan dışında olsun eşini öpmesi ve onunla oynaşması caizdir. Fakat bunun sonucunda meni gelirse orucu bozulur. Ramazan günü ise günün kalan kısmını oruçlu geçirmesi ve o günü kaza etmesi gerekir. Ramazan dışında ise orucu bozulur, günün kalan kısmını oruçlu geçirmesi gerekmez. Fakat tuttuğu oruç vacip bir oruç ise o … Devamını oku
Bir adamın eşini oruçlu iken öpmesi şehvetini harekete geçirmediği zaman caizdir. Fakat bununla şehveti harekete geçtiği zaman harama düşmemek için bu caiz değildir. Peygamberin Sallallahu aleyhi vesellem oruçlu iken eşlerini öpmesi onun nefsine malik olmasından dolayıdır. Bundan dolayı alimler oruçlu iken öpmeye gençler için değil yaşlılar için izin vermişlerdir. Çünkü gençlerde şehvetin tahrik olması kuvvetli … Devamını oku
İlim ehli bu meselede ihtilaf etmiştir. Fakat Aişe’den şöyle bir rivayet sabit olmuştur. Şöyle dedi: ” Peygamber oruçlu iken eşini öperdi. Fakat o, şehvetine hepinizden daha çok hakimdi.” Dolayısıyla bir genç eşine yaklaşıp da öptüğü zaman şehvetinin tahrik olacağını ve nefsine hakim olamayacağını bildiği zaman onu öpmesi caiz değildir. Rivayet edildiğine göre Peygamber Sallallahu aleyhi … Devamını oku