Bunda bir sakınca yoktur. Bir kimse hasta olduğu zaman makatından fitil kullanmasının bir sakıncası yoktur. Çünkü bu yemek ve içmek değildir. Yemek ve içmek manasına da gelmez. Şari bize sadece yemeği ve içmeyi haram kılmıştır. Yemek ve içmek yerine geçen şey, yemenin ve içmenin hükmünü alır. Böyle olmayan bir şey ise lafız olarak da, mana … Devamını oku
İster Ramazan orucu olsun, ister başka bir oruç olsun, oruçlu olan birinin bu spreyi kullanması caizdir. Çünkü bu sprey kullanıldığı zaman mideye ulaşmaz. Sadece nefes borusuna ulaşır, bronşlar açılır ve bundan sonra insan normal nefes almaya başlar. Yemek ve içmek manasına gelmez. Yiyecek ve içecek olarak mideye ulaşmaz. Malumdur ki kitaptan, sünnetten veya icmadan ya … Devamını oku
Senin kullandığın bu sprey buharlaştığı ve mideye ulaşmadığı için biz deriz ki oruçlu iken bu spreyi kullanmanda bir sakınca yoktur. Bununla orucun bozulmaz. Çünkü söylediğimiz gibi bundan mideye parçalar girmez. Çünkü bu uçuşan ve buharlaşan bir şeydir. Mideye hiçbir parçası ulaşmıyor ki orucun bozulmasını gerektiren şeylerdendir diyelim. O halde sen oruçlu iken bunu kullanabilirsin ve … Devamını oku
Bunun da orucun sıhhatine bir zararı yoktur. Oruç esnasında kına yakmak, orucu bozmaz ve sürme gibi kulağa ve göze ilaç damlatmak gibi kınanın da oruca bir etkisi olmaz. Bunların hiçbirisi ne oruçluya bir zarar verir, ne de orucu bozar. Namaz esnasında kınaya gelince bu nasıl bir soru bilmiyorum. Çünkü namaz kılan bir kadının o esnada … Devamını oku
Biz deriz ki: Sigara içmek Ramazanda ve başka zaman, gece ve gündüz sana haramdır. Kendi sağlığınla ilgili olarak Allah’tan kork ve bu sigarayı bırak. Sağlığını, dişlerini, malını, çocuklarını ve aile neşeni koru ki Allah da seni sağlık ve afiyetle nimetlendirsin. “Bu bir içecek değildir” sözüne gelince ben de ona derim ki: Filan kişi sigara içiyor … Devamını oku
Durum anlatıldığı gibi olursa yani uyurken rüyasında böyle şeyler görürse bunun oruca bir zararı olmaz, sevabını da eksiltmez. Fakat böyle bir rüya gören kimsenin uyandığı zaman sol yanına üç defa tükürmesi, şeytandan ve gördüğü rüyanın şerrinden üç defa Allah’a sığınması, sonra diğer yanına dönmesi ve hiç kimseye bu konuda bir şey söylememesi gerekir. İşte o … Devamını oku
Tükürük yutmakta bir sakınca yoktur. Meşakkat olduğu veya bundan sakınmak imkansız olduğu için ilim ehli arasında bu konuda bir ihtilaf bilmiyorum. Balgam ve sümüğe gelince, bunlar ağıza kadar geldiği zaman dışarı atılmaları gerekir. Sakınma imkanı olduğu ve tükürüğe benzemediği için oruçlunun bunları yutması caiz değildir.
Bu Ebu Talha’dan rivayet edilmiş. O dolu yemiş ve bu yiyecek ve içecek değildir, demiş. Fakat belki de Ebu Talha’nın böyle bir şey yaptığı ve söylediği doğru değildir. Çünkü bu dolu karına girer. Karına giren bir şey ya yiyecektir, ya içecektir. Ebu Talha’dan yapılan bu rivayetin asılsız olma ihtimali vardır. Gerçekten böyle bir şey söylemişse … Devamını oku
Oruçlunun suya dalmasında veya yüzmesinde bir sakınca yoktur. Çünkü bu, orucu bozan şeylerden değildir. Helal oluşunun delili, mekruhluğuna veya haramlığına dair bir delilin olmayışıdır. Ortada bunun haram ve mekruh olduğuna dair bir delil bulunmamaktadır. Bazı ilim adamları farkında olmadan boğaza bir şey girmesinden korkarak bunu mekruh görmüşlerdir.
Biz deriz ki, oruçlu olan kişinin denizde veya havuzlarda, derin olsun veya olmasın, yüzmesinde bir sakınca yoktur. Dilediği şekilde yüzer ve suya dalar fakat gücü yettiğince karnına su gitmemesi için çalışır. Bu yüzme oruçluya canlılık verir ve orucunda ona yardımcı olur. Allah’a itaatte kişiye zindelik veren şeye mani olunmaz. Çünkü bu, ibadetin kulun üzerindeki yükünü … Devamını oku