Kur’ân-ı Kerim’de inkârcıların Hz. Peygamber’e yönelttikleri ithamlardan biri de onun sâhir (büyücü) ve meshûr (büyülenmiş) olduğudur. Yüce kitabımız bunun büyük bir iftira olduğunu belirterek her iki ithamı da reddetmektedir. Bazı kaynaklarda Felâk sûresinin 4. âyetine dayanarak Hz. Peygamber’e Medine’de büyü yapıldığı şeklinde bilgilere yer verilmekte, hadis rivayetlerinde de benzer bilgilere rastlanmaktadır. Söz konusu rivayetlerin râvilerine yöneltilen eleştiriler bir yana, iddianın içeriğinde nübüvvetin mahiyetiyle bağdaştırılamayacak sorunlar bulunmaktadır.
Peygamberler korunmuş insanlardır. Onların korunmuşluğu, tebliğ konusunda hata yapmaktan korunmuş olmaları demektir. Sihir hadisinde ise bu kuralı ihlâl eden unsurlar bulunmaktadır. Nitekim konuyla ilgili bir rivayette “yapılan büyünün etkisiyle Resûl-i Ekrem’in altı ay yapıp ettiklerinden habersiz olduğu” kaydedilmektedir. Bunu kabul ettiğimiz takdirde müşriklerin “Sen büyülenmişsin.” ithamı doğru çıkmış olur. Sonuç olarak Resûl-i Ekrem’e büyü teşebbüsü olsa bile Allah koruduğu için onun üzerinde etkili olmamıştır.